-
天台宗通教的意义 静 权 通教，钝根通前藏教，利根通后别、圆，通前通后，所以叫做通教。钝根的人依通教修行，未能见到真空理性，不能从空中见到不空的道理，结果，还只是灰身泯智，和藏教人证同样的...兔，河喻真空理性，菩萨喻象，菩萨亲见真空理性，断惑时烦恼习气俱尽，如象渡河，深入河底；辟支佛喻马，辟支佛也见真空理性，既断烦恼，更侵习气，然不能舍习气净尽，如马渡河，不及象深；声闻喻兔，声闻也见真空...
静 权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384560739.html
-
肉眼(梵语mamsa-caksus)、天眼(梵语divya-caksus)慧眼(梵语prajna-caksus) 、法眼(梵语dharma-caksus)、佛眼(梵语buddha-caksus)，是名五眼。
何谓肉眼？就是肉身凡夫之眼，遇昏暗、遇阻碍，就不能见。
何谓天眼？就是天人之眼，远近昼夜，都能得见。
何谓慧眼？就是声闻之眼，能看破假相，识得真空，不被境所惑动。
何谓法眼？...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08372491516.html
-
三观分为： 一、 真空观--如禅宗的初关而见性。 二、 理事无碍观--如禅宗的重关而无碍于理事。 三、 周遍含容观--则是禅宗末后关的活泼大用。 具体录宗密的华严法界观法如下，可供禅者参究： 第一真空观法，于中略开四名十门： 一、 会色归空观--融合一切色法即是空故。 二、 明空即色观--真空必不异色。 三、 空色无碍观--观色即空，观空即色，一味不二。 四、 泯绝无寄观--此句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082062428.html
-
后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。...处？若见有去处，则落实，则着相。落实着相，则生死不了。无去处，则处处可去，处处可去而未尝去。所谓归即无归，无归即归；处处皆归，到处即归也。
复次，妙有真空者，以妙有故，否则即是顽空；真空妙有者，以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133376715.html
-
理事无碍法界，源于杜顺大师的理事无碍观。 １．对理事无碍的体证 杜顺设法界三观，分别为真空观、理事无碍观、周遍含容观。其中，真空观是理事无碍观的基础，理事无碍观是周遍含容观的基础。明代本嵩宗说兼通，以禅解华严，以华严解禅，对杜顺法界观门一一吟咏，本嵩《华严七字经题法界观三十门颂》２卷，大正藏第４５册。 对了解法界观的禅思诗情颇有借鉴作用。为了更真切地理解理事无碍观，有必要先了解吟咏真空观的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351852654.html
-
当观察者本身的看法有所改变，所观察到的现象也会跟着起变化，这正与佛经上所讲的「万法唯心造」不谋而合。再者如果我们进一步探讨电子与它所处的时间与空间的关系时，就会发现物理学上所讲的「真空」其实并不是一无所有，反而是无奇不有、似幻似真，从这里可以帮助我们了解佛经上所言「真空妙有」的说法，以下就举一些物理学上实际的例子来说明。
二、电子运动轨迹的探讨
在台湾相信大部分的人都看过棒球比赛，在...
陈俊霖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490946429.html
-
不废有，这就是“大乘终教”；大乘终教是从正面肯定假有和真空的并存，还没有达到般若中道双边否定的境界，所以还必须深入领悟真空和假有互相否定，互不存在的道理。这就是说，如果专就师子相之“幻有”为“幻”而言...有的双边否定，再从正面看到，假有为诸法之相状，真空为诸法之“体性”，破“假有”之相状，显“真空”之体性。世间诸法，尽管是假相纷存，但洞悉其体性，都是真空的体现。宇宙间的大千万象，千姿百态，形形色色，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381960710.html
-
特别是量子真空、量子引力、量子泡沫这些量子场论中关键概念的提出，要想彻底解决量子场论中的难题，或者更好地理解量子场论中一些概念、结论的哲学意义，仅仅停留在道家思想之上已经远远不够了，我们需要引入更加...是依赖于（主观）观测的；（3）对于没有物质的真空，却可以充满“生机”，依然会造成可观测的效果。
比如物理学家格里宾就指出：“我们称之为真实的任何东西都是由不能视为真实的东西所构成。”（[6]，p...
周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
-
中的“一、 真空观”“二、理事无碍观”“三、周遍含容 观”，于此三门中看到几乎与《法界观门》一样的内容，依 笔者之研究， 此应为法藏摘自《法界观门》所致。 ( ...》， 可得知《法界观门》 之主要内容是三重观， 亦即是真空观、理事无碍观、周遍含 容观。 于每一观中各以十门而论述之，成为《法界观门》之 特色。 就《法界观门...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245991.html
-
任何方便法门，当下就可证悟“体用本空寂”，即“当体即空”的境界，如此证悟“真空不动”的自性，就是真正证得了清净性。 一切法门修证成就，都是通过戒、定、慧三学来实现的，所以“修定”是必须的，任何...住于清净的深静境界而不受任何干扰。进入了如此的修行境界，就是进入了“三摩地”。佛法指归实相指出，“当下顿悟空有不二，真空即妙有，妙有即真空”是悟“中道实相”。如一位大禅师所云，直言之，“中道”者，不落...
满一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046970.html